日月城堡日月居士的个人空间 --- 博客

当年红军的枪支弹药是从哪里买来的? 05-09 20:59

当然有军工厂了。。。当时的作战条件所限，军工厂都是可以随时转移的。所以制造出来的兵器也就可想而知的糟糕。这就是主要来源了。还有他们当时比较类似于土匪，虽然不能缴获军用物资，但是可以掠夺金钱粮食啊。有钱的话是完全可以买到大量的军火的。中国正在大战，国外的军火商定会来发一笔横财的，只要有钱，是很容易买到大量军火的。来自装备精良的投降日伪军的装备装备也相当得多。其他的就主要来自缴获了。

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哪里能买到枪支模型？ 05-09 20:57

专业模型大概几千一把，打BB弹的。建议是不要买，威力太大，比较危险，国家规定不许私人拥有。一般的模型也要100以上，弹道一般不准，但威力还是很大（用塑料BB弹可以打碎家里用的玻璃），想买的话，。。各地不一样，你叫我怎么回答？每个城市都有买这个的窝点，打听一下。 1年前 - 检举

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如果中国允许公民购买枪支 05-09 20:55

如果中国允许公民购买枪支. 一时间枪店开满大街小巷，抢先抓住机遇的人迅速发达起来；各种生产五金工具的厂家迅速改行转做枪支。国家迅速推出了CWO枪支弹药质量认证体系，紧此一项，国家收入当年增加了5%。喜欢看枪战片的人高兴的睡不着觉，随便在大街上走走，就能看到警察和匪徒的战争,校园枪击案件经常发生；喜欢炫耀的人比的不在是你用什么手机，开什么车，而比的是你用什么牌子的手枪，价格多少，性能如何？带不带手机功能…….等等喜欢收藏的人开始了新的尝试，收集手枪，交易市场上因此又火暴了一场；经常有人暴跳如累，他收藏的XY名贵手枪被盗，虽然打不出子弹。喜欢排场的人随身总是会带2把枪，...

如果中国允许公民购买枪支.

一时间枪店开满大街小巷，抢先抓住机遇的人迅速发达起来；各种生产五金工具的厂家迅速改行转做枪支。

国家迅速推出了CWO枪支弹药质量认证体系，紧此一项，国家收入当年增加了5%。

喜欢看枪战片的人高兴的睡不着觉，随便在大街上走走，就能看到警察和匪徒的战争,校园枪击案件经常发生；

喜欢炫耀的人比的不在是你用什么手机，开什么车，而比的是你用什么牌子的手枪，价格多少，性能如何？带不带手机功能…….等等

喜欢收藏的人开始了新的尝试，收集手枪，交易市场上因此又火暴了一场；经常有人暴跳如累，他收藏的XY名贵手枪被盗，虽然打不出子弹。

喜欢排场的人随身总是会带2把枪，一会用这把，一会用那把；不过很少带三把，因为怕被人怀疑是盗卖手枪的，伤自尊。

没有枪的人成为最可怜的人，因为有人说了，没有老婆没人说，没有枪就白活了。

人口短时间内下降很快，毕竟用枪杀人简单；不过很快恢复正常，因为人们发现用枪杀人一点技术含量都没有，不够艺术。

国家成立了枪支弹药管理委员会，正部级建制；像烟草一样收取巨额的税收，国家的军费开支逐年提高，原因是钱多了。

倒卖枪支弹药的家伙，一部分破产了，骂娘了；一部分做大做强了，爽歪了；一部分被杀了，解脱了,还有人走私大量军火。

警察人手大大缺少，第一年招收了很多警察，但是没人愿意做了，只能到贫困山区发展；最后发现死亡率跟矿工可以比美。

保镖这个行业大大兴旺，有钱的人最喜欢的就是保镖；各大学校增开了保镖专业，除了学武功，枪法成了重要的部分。

枪法比赛成了公开的比赛，设立了N多了奖项；电视转播很多，一时间风头超过超级女声。

拖欠民工工资的人大大减少了，自从三天全国枪杀了3000多个老板以后；选择自杀的民工越来越少了。

官员腐败的少了，自从XX省长被暗杀了以后；官员包二奶的少了，自从2个副厅干部被二奶枪杀，3个副省被老婆枪杀以后。

家里有枪的纷纷拿出来炫耀,全国私藏的枪支出水后发现有千万支.

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cs 枪支购买按键与型号对应表 05-09 20:53

版本不一样买枪的方式也不一样以CS1.5为例: 手枪类 B12 [ .45 USP Tactical ] 制造商：汉克勒寇奇价钱：500$ 弹夹容量：12发/夹弹药最大携带量：48发武器特殊功能：消音器威力：中等射程：中等精确度：中等弹药：.45 ACP 装弹速度：快射速：中等评价：恐怖分子的标准武器，射程有限，弹药不多，但是，它很便宜！ B11 [ Glock 18 ] 制造商：Glock 价钱：400$ 弹夹容量：20发/夹弹药最大携带量：100发武器特殊功能：点射/连发转换威力：中等（点射）/强（连发）射程：中等偏短精确度：中等弹药：.9mm 装弹速度：快...

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“大编辑”时代和新闻“原创性” 05-04 14:09

400)this.width=400;if(this.height>400)this.height=400" border=0>“大编辑”时代和新闻“原创性” 影视明星们并不是每个人都喜欢了才出名。事实上，他们出名了。为什么？因为他们的背后有一个策划运筹的团体，有一套灵活机动而又成龙配套的包装炒作等营销活动规划。正是这种有规划、成系统的专门市场运作，才造就了明星，才让一个个芸芸众生里的普通男女，从茫茫人海中脱颖而出，成为聚集大众眼球的公众焦点目标。现代社会里的新闻传媒，其实就是这样一个策划运筹的团体机构。我们每天看到、听到的来自新闻传媒的各类新闻信息，也都是运用了类似明...

“大编辑”时代和新闻“原创性”

    影视明星们并不是每个人都喜欢了才出名。事实上，他们出名了。为什么？因为他们的背后有一个策划运筹的团体，有一套灵活机动而又成龙配套的包装炒作等营销活动规划。正是这种有规划、成系统的专门市场运作，才造就了明星，才让一个个芸芸众生里的普通男女，从茫茫人海中脱颖而出，成为聚集大众眼球的公众焦点目标。
    现代社会里的新闻传媒，其实就是这样一个策划运筹的团体机构。我们每天看到、听到的来自新闻传媒的各类新闻信息，也都是运用了类似明星制造的程序来推出的。现代社会里的新闻传媒不仅始终参与了明星制造，更致力于传播每天发生的五花八门社会信息。
    现代社会是一个信息发达的社会，也是一个信息泛滥的社会。当今时代，每一天每一刻，都在发生和传布信息。这些信息是如此千姿百态，多如牛毛，以至于生活在当今的人们不得不望洋兴叹：具有了空前发达的信息传播条件和越来越先进的信息接受工具，却并没有感到自己能像以往那样可以每时每刻掌握到更多更有用的信息。
    现代社会需要一个类似中介机构的信息编辑传播组织，而且越是信息发达的未来，越需要这样的信息编辑传播组织。换个角度说，正是因为信息发达了，我们今天不再像过去那样白白流失很多有用的信息；也正是信息发达了，我们今天反而更加需要现代化的信息编辑发布中介组织，才有可能更好的保证许多有用的信息不至于白白流失。
    现代社会与其说是进入了信息爆炸的时代，倒不如说已经进入了一个信息“大编辑”时代。
    我们不再片面的强调“独家新闻”报道，因为鳞次栉比的现代新闻传媒机构和日趋激烈的新闻市场竞争已经非复往日境况，不再是“粥不多僧也少”、讲究“人无我有”，不再是新闻传媒机构发展初期那样拓荒创业的时期。任何新闻机构都不可能保证自己能够做到“唯我独尊”，我国的社会设置和信息环境也越来越不允许“一家独尊”的局面。城市里每天每秒发生的每一件小事，都可能有几个、十几个新闻机构的记者赶来采访报道。在这种争抢新闻的情况下，简单的“独家报道”只好成为遥远的历史。更何况，这种简单的“独家报道”违背起码的新闻传播规律，“酒好不怕巷子深”的时代将永远成为过去。
    不久的将来，我们也将不再要求“第一时间”。因为“第一时间”是在拼技术，拚素质，拼机制。随着新闻日益激烈的竞争加剧，越来越多的新闻机构会逐渐感觉到技术、机制也有整体趋于暂时饱和状态的时期。也就是说，所有新闻机构经历了一个时期的技术、素质和机制提升之后，绝大多数新闻机构畅游了一段信息市场的大河之后，会逐渐意识到自身技术、素质、机制所能综合的实力水平并不能真正的“一统江山”，不可能永远抢在前头，他们会重新估价行业竞争中自身具备的优势，从而调整经营成本投入，改变经营方式。“第一时间”作为一个激励员工积极性的精神口号，还会保留下来。不过，每一个人都清楚，在同等或者相差不大的整体实力条件下，每个新闻传媒机构都最终无法保证往日“第一时间”所带来的威力。众口难调的芸芸众生永远不会过分地苛求哪一条是谁家最先发布的，他们关心的只是：在他们闲下来可以接触报纸、看到电视的时候，能不能及时地得到需要的信息。当然，针对部分突发事件，“第一时间”仍然具有吸引更多眼球的魔法。只是，需要详尽、全面、权威甚至独到解释的时候，“第一时间”将不再那么引人注目。
    那么，我们要问：究竟这些观众读者或者总称为“受众”的芸芸众生需要什么？尤其是，现在和未来，他们需要什么样的信息？
    每一个新闻从业人员都不会回答，因为我们不是预言家。但是，每一位新闻人都清楚，每一员芸芸众生的一份子都明白：他们需要具有详尽、全面、权威甚至独到解释的新闻信息。详尽、全面，所有新闻传媒都可以而且早已经做到了；权威、独到，却是每一个新闻传播机构和新闻人一直追求的目标。
    权威，必须独到；独到久了，也自然权威。关键是怎么做到“独到”？
    一句话：讲究新闻信息的“原创性”。有人问了，你这不还是说“独家报道”和“第一时间”吗？绝不是。因为这里的原创性不是“第一时间”采集新闻的原创性，更非“第一时间”层面上的“独家报道”，而是采集归纳浩如烟海的信息之后，重新编辑集纳层面上的“原创性”。现在和未来的社会需要信息中介性质的信息加工业，需要二次加工编辑之后的有效信息，而承担这个任务的非新闻传媒机构（包括网络传播机构）莫属。
    在这个信息“大编辑”时代，新闻传媒包括网络传播机构生存发展的基础就是如何有效的集纳编辑和传播信息，而要真正有效的集纳、传播信息，必须二次加工，“原创性”就显得十分重要了。
    怎么原创？
    虽然不是每一条新闻每一个新闻事件都让读者观众感兴趣，但是，每一条新闻每一个新闻事件，都有它不同的层面，都有被读者观众感兴趣的信息点。这些信息点只有通过原创性的加工才会凸现出来。这样的加工又不能改变事件的真实性，更不能扭曲甚至歪曲事实的本来面目包括最小的细节，那么，只有在编排组织上实施加工行为。所以，我们把这种编辑加工工作叫成“原创性”编辑。
    笔者在《说说新闻的“独家报道”》一文中，曾经提到：“任何一个新闻事件，从发生到传播出去，起码包含四种灵活机动的可操作元素：一个是新闻事件本身，一个是发现新闻事件的眼睛，一个是事件发生的社会背景，一个是采写报道的时机和环境。”如何利用这些元素，就是我们“大编辑”时代追求新闻信息“原创性”的根本所在。具体说，拍摄一个站立的人，我们就有远、大、中、近、特写等多个景别和不同的景深；观察一种事物，同样也有俯、仰、摇、移等动静上下甚至前后不同的角度。对一条新闻信息的“原创性”编辑加工，也是类似的，只不过稍微复杂一些而已。我们可以利用可能的手段和方式，改变新闻事件的叙述角度、解释方法，凸现其中某些信息点的同时，淡化事件的其他叙述；我们也可以致力于新闻事件事前事后的背景探寻和影响关注，简化甚至忽略其余暂时不太需要的材料；我们还可以改变传播时机和频率，调整传播的密度和节奏，甚至有计划的重复采集、重复播出、重复评点等等，从事件最初发现时的多角度观察考虑、编辑加工工程中的有计划组织排列到播出发表时的方式方法、播出之后传播之中调节密度节奏的考虑，都包含了很大原创空间。
    一个娱乐节目，往往在完全制作完成之前的三个月前，就开始进行片花、片段的播出炒作，吸纳广告客户投入，吸引观众读者的关注，从而在相对固定的制作成本上，尽可能地获得最大程度的播出收视效益。这个提前三个月的炒作活动，其实早在节目策划之初，就已经考虑成熟而又有计划的实施的。
    至于究竟如何具体进行信息“原创性”地加工制作，另外篇章再说。这里，我们只是笼统地说，新闻信息的“原创性”做好了，也就是实现了真正意义上的“独家报道”，真正达到了新闻信息的“权威独到”，真正保证了新闻信息有效的“第一时间”传播。
    随笔杂感，不是论文，也就不太讲究论据资料是否丰富，不太注意观点看法是否严密。以上种种，聊备一说。

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说人话，办人事，给人看 05-04 14:04

说人话，办人事，给人看 ——电视民生新闻节目随感一二三 400)this.width=400;if(this.height>400)this.height=400" border=0> 近年来，民生新闻节目蚂蜂炸窝一样，大江南北到处嗡嗡。几乎所有电视台都开办民生之类的新闻栏目，几乎所有记者都拍摄民生新闻。不仅电视台一家，我们国家的新闻机构包括报刊、电台甚至网络新闻发布站点也都在关注民生，一时间都好像患了“民生新闻”传染病。关注民生本来是好事儿。有那么多新闻机构、新闻从业人员都来关注国计民生，这说明现代的新闻媒体已经走进下层社会，走进老百姓身边；说明新闻媒介技术已经大范围普...

说人话，办人事，给人看

——电视民生新闻节目随感一二三

    近年来，民生新闻节目蚂蜂炸窝一样，大江南北到处嗡嗡。几乎所有电视台都开办民生之类的新闻栏目，几乎所有记者都拍摄民生新闻。不仅电视台一家，我们国家的新闻机构包括报刊、电台甚至网络新闻发布站点也都在关注民生，一时间都好像患了“民生新闻”传染病。
    关注民生本来是好事儿。有那么多新闻机构、新闻从业人员都来关注国计民生，这说明现代的新闻媒体已经走进下层社会，走进老百姓身边；说明新闻媒介技术已经大范围普及，数字科技明显有了更广泛的应用，更多的家庭都有了数字信息接受终端设备；说明新闻媒体已经感受到了新闻资本运营市场的严峻态势，意识到了自身应该怎样才能拥有更大的市场，才能赢得更靠得住的生存发展条件；也说明了信息本身和信息技术在现实传播中终于在大踏步的消除过去十分突出的“信息传播接受的不平等”状况，正在越来越快的消除地大物博的祖国大地上存在的“信息贫困”。最终说明，我们这个国家发展了，我们这个社会正在越来越文明。
    然而，我们兴奋之余，又不能不想想：这么多的民生新闻节目，这么多的民生新闻信息，在这么多的新闻机构传播中，究竟有多少真正起到了应有的效用？究竟有多少在传播途中就变形流失，成了无效的新闻甚至是“垃圾新闻”？
    不可否认，所有新闻信息传输都会有软硬条件和大小环境的电阻消耗，都会有流失和衰减情况。但是，排除各种主客观因素造成的信号衰减之外，让人难以忍受的是新闻传播中的“扭曲变形”问题。这种情况如今已相当严重。
    最明显的例子，一个新闻事件在网络上已经轰动得了不得了，报刊、电视、电台采用之后，许多情节竟然各有不同。譬如金水大道与文化路交叉口发生车祸，一辆大货车夜晚“飞车”，一连撞倒七辆夜间也在高速行驶的轿车。有三辆轿车车身完全变形，另外四辆被撞出十到十几米远近，四轮朝天翻了肚。事故造成23人受伤，3人当场死亡，长达50多米的道路隔离护栏毁坏严重。截至发稿当天，20多名伤者仍在医院抢救，其中12名伤势严重者仍然昏迷未醒。警方发言人称，这起事故中，所有涉及车辆都涉嫌超速行驶，其中大货车司机更涉嫌酒后驾驶……如此等等，本来事情很清楚了。在报刊、电台和电视台上一播发，结果却出人意料的不一样。几家报纸在叙述事件经过时，有些数字变成了“被撞飞20多米远……12名乘客和司机受伤被送到了医院，”或者“被撞飞10多米远……20多名乘客和司机受伤被送到了医院……”如此等等。你有所侧重报道也可以，现在不是讲究新闻信息的加工利用、二次原创吗？一个新闻事件发生了之后，每个媒体都应该有独特的观察眼光，应该“远近高低各不同”。关键是，这个新闻事件的真实细节不应该更动，否则，你的报道就失实了。
    还有更多问题。我们大致归结以下，主要有这么几类：
    一是过度追求娱乐性，过度追求镜头的冲击力视觉效果，造成“闹剧”，引起不必要的负面效应。
    二是过度强调趣味性，许多琐碎小事成了电视节目主题。曲意满足观众的猎奇心理，造成许多新闻趣闻成了没有任何社会意义的奇闻琐事。电视新闻节目日趋庸俗化，低级趣味化，品格降低。
    三是结构编排不合理。许多从业编辑根本不了解新闻采访制作的实际操作流程，没有真正从事过新闻采访的实际操作经历；根本不懂得电视新闻尤其是民生新闻并不是新闻信息的一加一，导致新闻栏目整体缺乏科学的统一筹划。其实，栏目的科学筹划也是一种艺术。但很多人没有想到这一点，长时间停留在一般观众的普通欣赏水平上。他们对新闻采访缺乏应有的整体把握经验，缺乏应有的指导评判能力，把任何新闻都搞成家庭琐事趣闻，从一般欣赏猎奇出发，把新闻风格品位弄成了要么庸俗要么过分严肃的两个极端化层次。
    四是协调不力。电视是个综合协调工程，要求策划编辑、采访拍摄、技术保障、设备力量和制作水平多方面的互相配合。哪一个环节掉链子，都会造成整个新闻节目的质量出问题。
    如此等等，凡是新闻人都知道的问题，不再举例。
    那么，怎么才能把民生新闻做好呢？
    以下两三点，可以给我们有益的提示：
    第一，说人话。主要是针对主持人、播音员和新闻节目的解说、现场采访来说的。主持人应该尽量避免一贯的“播音腔”，也要避免过分的“港台味儿”。播音主持的语言可以风趣幽默但不能怪腔怪调，可以调侃讽刺但不能居高临下。新闻舆论不是管理执法行为，没必要咄咄逼人，没必要指点人生，也没必要扭曲自我过分媚俗。许多娱乐节目和日趋娱乐化的民生新闻已经不是情趣，几个现场主持人打情骂俏、丑化自己，让观众看了感觉像玩猴的闹剧。南方声调糯软，京片子腔调又太“油”了。观众腻味。能不能话语说得简洁一些，白话一些？新闻播音不是娱乐片，也不是写论文作学术报告，用得着端起架子拿腔捏调的吗？娱乐片人家说话，那是艺术情节需要；学术报告论文语言，那是埋头案牍的学者就靠这个与众不同混饭吃的。你新闻播放给老百姓看，说个层次各样的芸芸众生看，说话时采取个主流语言就可以了，既能帮助规范汉语言的洁净完美，又便于广为人知，没必要强调方言过了头儿嘛！平时怎么说话，然后再简洁干净一些，就很好。
    总之，主持人播音员要说人话，采访记者现场走访和事后配音也应该说人话。
    第二，办人事。民生新闻关注什么？什么是“民生”？一句话，就是关注社会各阶层的老百姓当下的生存生活现状的。诸如衣食住用行、教育保健医疗休闲，还有喜怒哀乐、愁苦麻烦等等，都是民生新闻镜头里的焦点。各行各业的现存问题，尤其是具有社会影响面的热点问题，跟老百姓生活生存有关的各种社会现象，政策的发布实施缺陷、死角、难点等等，百姓无小事，通过新闻媒介的关注报道，最后解决了，当然可以提高媒体的公信力；即便解决不了，我们媒体也可以人文关怀，拔拔“气门芯儿”，起到疏通、引导这样的促进社会稳定发展的积极舆论作用。新闻媒体不是政府部门，不是执法单位，许多问题牵扯到社会的反方面面，又不是政府部门和执法单位一下子能顺利解决的事儿，这些事儿往往积存了很长时间，积存了过多的社会负面情绪。如果不及时引导，要出更大的乱子，要出社会问题。比方说民工到城市打工，参与市政建设和城市居民生活之后自身生存现状以及由此引发的五花八门纠纷、热点问题；譬如城市人口老化趋势下的老人看护、休闲、保健、情绪，还有农村在市场经济条件下日趋严重的土地撂荒、空巢老人、留守儿童等一系列的社会现象；譬如公共交通拥堵和私家车便利之间的矛盾，城市应对灾害事件的应急能力，网络普及带来的少年犯罪、金融欺诈行为，市场经济发展中社会道德淡化之后出现的各种公司非法营销运作纠纷，还有由此引发的社会伦理问题；譬如政策法规由于本身的强制力和整体约束特点所造成的个别介于合法与非法、罪与非罪、罚与法、执法与文明等等属于边沿化而又客观存在的难点、疑点……这些事儿就是媒体关注的对象，就是民生新闻最首先考虑的选题。许多问题就是要你新闻媒体关注一下，发挥发挥新闻舆论协调社会情绪的能力，并不一定要立即解决，关键是通过民生新闻，通过各类媒体疏导一下拥堵的情绪，是不是？新闻媒体不关注这些，还算办人事么？还算民生新闻吗？
    第三，给人看。新闻就是给人看的，老百姓就是爱看热闹，尤其爱看别人的热闹。过去那些居高临下的姿态、官场会议的新闻越来越少了，放平心态真正与平民百姓想在一起，出谋划策参与平民的喜怒哀乐，平视亲和地把自己当作平民百姓的一份子等等，许多新闻媒体已经做得很好。但是，现在很多媒体这方面方的太“平”了，太“低”了，已经丧失了自己。很多媒体产品过分强调刺激、娱乐性，追求新奇，满足人们低级趣味的猎奇心理，闹得演播室娱乐现场直播节目的男女主持人不人鬼不鬼，整个玩猴子一样。打打闹闹，初次观看挺新奇；打情骂俏之后，绝对腻味！
    要猎奇，你猎个情感内幕、热点背后的故事、大要案出击，你猎个由于当下社会拜金潮流的影响造成的男女情感错位、家庭分崩离析等等，甚至爆料越“限”弄个政坛黑幕也好呀！尤其是男女情感错位、家庭分崩离析等等的情感内幕，既可以炒作煽情，让心软的观众大把大把流泪，又可以让学者专家看了之后感觉你的节目揭示出了发人深思的社会典型问题，多好！百姓无小事，老百姓又最爱看热闹，这话虽然有道理，却也不是绝对的。不是任何热闹都要你新闻媒体去关注，去传播。如果这样事事关心，做得太绝对了，长此下去，新闻媒体的社会舆论引导作用就出现了引导偏差。说得轻一些，你这是自毁形象、自甘下流、自坠品格；说得严重一点，这是丧失职业道德，忘记了新闻媒体作为社会事业编制和舆论监督引导机构的工作本职。
    说到这，涉及到一个“马路新闻”、琐细小事儿的问题。由于当下很多新闻媒体的技术条件、人员素质和分配机制等等造成的运作现状，每天大批量流水线生产独家产品，事实上不允许，要受到诸多客观条件限制（独多问题还是不在这里说了。）。这不是拉客观原因，而是当下每一家新闻媒体运作中一直无法回避又无奈彻底解决的事实问题。不采访播发吧，信息高潮时期已经形成的框架规模缺少大米；采访播发吧，要求每天都保持高潮态势，不仅机构自身各种问题造成的生理状况不允许，就是社会情况也不现实。无奈之下，只好拉一些“马路新闻”、琐细小事儿的报道来凑数。在严格要求之下，很多时候，这些“马路新闻”、琐细小事儿报道以小见大，一点带面，加上编辑有选择、有布局、有规划的集中编发，播出效果并不太坏。这些“马路新闻”、琐细小事儿报道既满足了观众的收看阅读兴趣，也填充了新闻空挡，两边便宜。许多新闻媒体也知道（其实只要是从事过新闻采访编辑实际操作的人都明白），这样做有可能损害节目的品位，甚至危险到媒体生存发展的大计。针对这样的情况，怎么处理呢？目前唯一的办法，就是控制数量，能做到瑕不掩瑜就可以了。具体控制到什么程度呢？大致五分之一或者六分之一的份量，最大也要做到不至于影响整体节目品位为宜。
    总之，说人话，办人事，做的节目给人看，才能真正做好民生新闻，做出真正给人看的新闻。先写这么多吧。

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草木春秋 12-19 17:04

花花草草，树木葱茏，四季更替，岁岁枯荣。大多数草木平凡而朴实，但在人类和自然界动物来看，却无一不有用途。美化环境，怡情乐性自不必说，日常应用也十分倚重。人类生活活动中，它们是工具和资源；传统医药学里，它们是药材和食品，能够用来保护和营救动物包括人类的生命。所以，从古到今，关于草木的话题永远也说不尽。古代笔记中，草木有了神灵，不仅与人类生活联系紧密，大致还具有类似人的性情。《洛阳伽蓝记》载：洛阳过去有个大寺庙，在三国魏晋时期佛堂前生长一株五层树冠的桑树。京城的人都称之为“神桑”，每天去观赏的人很多。当时的曹魏皇帝（估计是曹操的后代）听说了，觉得这么一棵普通的树木，即便树冠呈现五层，也不足为...

花花草草，树木葱茏，四季更替，岁岁枯荣。大多数草木平凡而朴实，但在人类和自然界动物来看，却无一不有用途。美化环境，怡情乐性自不必说，日常应用也十分倚重。人类生活活动中，它们是工具和资源；传统医药学里，它们是药材和食品，能够用来保护和营救动物包括人类的生命。所以，从古到今，关于草木的话题永远也说不尽。

古代笔记中，草木有了神灵，不仅与人类生活联系紧密，大致还具有类似人的性情。《洛阳伽蓝记》载：洛阳过去有个大寺庙，在三国魏晋时期佛堂前生长一株五层树冠的桑树。京城的人都称之为“神桑”，每天去观赏的人很多。当时的曹魏皇帝（估计是曹操的后代）听说了，觉得这么一棵普通的树木，即便树冠呈现五层，也不足为奇，更不应该魅惑百姓。于是，派宫内宦官砍伐了去。据说当天云雾朦胧，砍伐之处，流血淋漓。为此，许多人很是伤痛。《洛阳伽蓝记》注重佛教思想的宣传，记录的轶事大多掺和着佛教思想。当时天下纷乱已久，刚刚稳定，统治阶级非常重视皇权的威慑力量。即便是草木，也不能扰乱人们的思想，威胁皇权。所以，五层树冠的桑树，既然成神，就难免遭受大难了！至于流血鲜红，不过是树木的汁液颜色近似而已，它渲染和流露的是当时百姓经受压抑的自由渴望。《酉阳杂俎》记载了许多草木，譬如鬼皂荚，高达1-2尺，用来洗头发、衣裳很干净。古代没有香皂、洗衣粉，男女又都是长发，记录这样的草木当然为了实用。还有女草，当时江湖中称葳为“丽草”、“娃草”，形容其叶条修长柔美，记录和考证了当时的风俗民情。

《玉堂闲话》记载，唐朝末年，陕西以西一带数千里大旱，老百姓饥荒成灾，流离失所，以至于有骨肉相食的惨事发生。当年，山中竹子忽然间都开花结籽，老百姓采了来舂成米，觉得比米饭还香。这种竹子籽颜色鲜红，味道馨香。当时几个州府地方的百姓来到山中，采摘它，靠它活了下来。渐渐地有些奸商、豪富也来山中收购囤积。但奇怪的是，那些豪富和经常吃肉的人一旦吃这种竹子结的果实，就会呕吐不止，好像中毒一样，十个人死掉八九个。而且从此以后，山中的竹子竟然都枯萎了，直到十年之后才又发芽结籽。当年若不是竹子结籽，数十万老百姓都要活活饿死了！这是一件比较真实的笔记。天地大旱，竹子营养不良就开花结籽，恰好挽救了数十万灾民的性命，可谓不幸中的侥幸。官府不管百姓死活，反而草木都懂得人情冷暖，字里行间流露着的是作者对当时统治者和地方政府的无情揭露与鞭挞。所以，最后奸商、富豪也来趁火打劫，结果只能贪财召祸，表示了作者鲜明的憎恶之情。

类似的记载，还有《酉阳杂俎》中的一则：据说，一般的瓜果都害怕香味。唐朝太和年间，权臣郑注受到皇帝的宠幸，到河中一带任职。途中随从许多姬妾丫环，近百余口，一时间脂粉的香气弥漫数里。结果，当年从京城到河中沿途的瓜果都枯萎了，没有任何收成。

很显然，草木有情，其实是代替人类抒发悲愤。这是中国文艺自屈原以来的优良传统。《述异记》里有一则笔记说，南方荆楚一带生长着一种“宫人草”，花色红艳，香气馥郁。当地人传说过去楚灵王在民间搜罗了数千名女子送到宫廷，许多宫女抑郁而死，埋在野外，坟墓上就生长这种草。

草木是与人类乃至其他动物相互依赖的生命。在人类来说，草木的生命不仅随时都在滋养着人类的生命，也无时无刻不在与人类共呼吸、同命运，表达着人类对丑恶社会现象的爱憎。

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笑对人生 12-17 23:20

中国的古代文学史上，有许多文人的处世性情是值得我们审视、敬佩和追摹的。屈原鲠直清高，国破家亡时，他一头扎进了汨罗江水。令人钦佩之余，照今天的情形看来，心里又觉得他做得实在很不值。陶渊明卓落不群，归隐南山，对可恶的时世采取的是逃避逍遥和不合作主义。李白飘逸如仙，疾恶如仇又潇洒脱俗，尘世中也只有盛唐那个时代这个人才会如此，非常人所能望其项背。杜甫沉郁多难，忧国忧民而又循规蹈矩，最后的结局悲惨得连后人都无法肯定：有的说杜甫死在寒冬川江的一条破船里，有的说是在炎炎夏日，因为饱食乡民馈赠的熟牛肉而在破船中暴死。古往今来，为了追求自由而豪放的精神，与坚硬的社会现实碰撞斗争，最后变成一蓬浪花水雾的人，数不胜...

中国的古代文学史上，有许多文人的处世性情是值得我们审视、敬佩和追摹的。屈原鲠直清高，国破家亡时，他一头扎进了汨罗江水。令人钦佩之余，照今天的情形看来，心里又觉得他做得实在很不值。陶渊明卓落不群，归隐南山，对可恶的时世采取的是逃避逍遥和不合作主义。李白飘逸如仙，疾恶如仇又潇洒脱俗，尘世中也只有盛唐那个时代这个人才会如此，非常人所能望其项背。杜甫沉郁多难，忧国忧民而又循规蹈矩，最后的结局悲惨得连后人都无法肯定：有的说杜甫死在寒冬川江的一条破船里，有的说是在炎炎夏日，因为饱食乡民馈赠的熟牛肉而在破船中暴死。古往今来，为了追求自由而豪放的精神，与坚硬的社会现实碰撞斗争，最后变成一蓬浪花水雾的人，数不胜数。我个人以为，唯有苏轼，六十多年充满坎坷的人生路上，走得潇洒通脱而又十分实际。

苏轼，字子瞻，号东坡居士。打从21岁中了进士走出眉山，他就走上了一条充满矛盾、坎坷的人生之路。北宋后期，新旧两党斗争剧烈。宋仁宗朝，保守派旧党执政，强调坚守成法。苏轼却提出了一系列“厉法禁”、“教战守”的革新改良主张，令守旧派侧目。宋神宗朝，素有铁腕宰相和深情诗人之称的王安石厉行变法，苏轼又指责神宗“求治太急”。结果，被贬官杭州、密州，甚至险些以诗招致杀身之祸。在最重视文人的宋朝，苏轼陷入历史上第一个文字狱中，被发落黄州任职。到了宋哲宗朝，太后执政，司马光废除新法，将过去被排挤出朝廷的旧党纷纷召回，重新得到重用。苏轼却又主张“宽猛相资”、“兼行二党忠厚励精之政”，与旧党发生争议。结果，他又一次离京去知杭州，还以翰林大学士身份知颖州、扬州、定州等地。最后做官做到礼部尚书，大致相当于副总理或国务委员兼文化部部长的职务，又被贬到惠州，流放海南。苏轼的一生多灾多难，历尽宦海沉浮，没有磨灭他忠君忧民、正直敢言的品格精神。所到地方，都在州郡推行惠政，做了许多让当地的老百姓感念不已的好事。这在漫长的封建社会众多的封建文人中，都是很值得敬佩的。

而最让后人敬仰的，是他在磨难中成就了文学史乃至中华文化史上的辉煌业绩。他的散文，承前启后，推动了唐宋以来的古文运动，是中国文体流变进程中著名的“唐宋八大家”之一；他的诗词，以议论才学为诗，开有宋三百年诗词风气；他擅长绘画书法，在文艺评论上也有不少真知灼见；他还留心国事，在富民强国的大政方针和地方农田水利上多所建树；甚至他善于品味生活，在美食、健身等方面也多有千古流传的佳话。他正直积极、深沉务实，豪爽幽默、浪漫旷达，他是中国文化史上最有代表性的知识分子形象。

苏轼的创作尤其是诗词，内容丰富、题材广泛、言之有物而又风格多样。在苏轼那些闪闪发亮的作品里，最能凸显他个性的有两类。一类是慷慨激烈指斥时弊或陈辞婉转，讽刺时政的诗作。另一类是直面人生坎坷，抒发情感的诗词。前者如《荔枝叹》，是作者刚刚经过“乌台诗案”身遭贬谪之后的作品。用历史上进贡荔枝的故事，比兴当朝进贡花、茶的时事，几乎指名道姓的把当朝权贵比喻成了唐朝的李林甫，言词犀利，精神可贵。当然，陈辞婉转讽刺时政，还是苏轼的长项。譬如《山村五绝》等诗中反对盐法、抗议苛政、关注内忧外患等社会问题的戏谑嘲讽，让后来的诗人陆游很是佩服：“不以一身祸福，易其忧国之心。千载之下，生气凛然。”。这一点正好准确说出了苏轼一生爱国忧民，徘徊在出世入世的矛盾之间那种心境。

因此，苏轼那些抒发亲情友情、人生感慨的诗词更能代表他的处世哲学和人生观，也最具有思想和艺术价值。其中许多都是传颂千古的名篇，譬如《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几何有》等等。他那种旷达磊落、随遇而安却又关注现实的做派，使他在多灾多难的人生遭际中一直保持着良好的人生态度、高洁的精神品性和昂扬向上的心境。譬如他贬官出任密州知州时期的词作《江城子·密州出猎》：

“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

上片写狩猎，场面壮观，读来如身临其境；下片抒壮志，热烈高亢，让人备受感染。遭受贬逐，却如此旷达豪放，而且还笔力雄健地抒发爱国赤诚和报国之志，千古之下仍然跃跃纸上。

再如他的诗《和子由渑池怀旧》：“人生到处何所似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。”在悲凉遭际中抒发的是人生哲理的感悟，随遇而安的平和，甚至诗作言外之意，还安慰弟弟苏辙，要他不必过分怀旧，要珍惜现在，有所作为。身处逆境，却能旷达超然，而且最终执著于现实人生的精神境界，正是许多人难以企及的地方。

那首古今绝唱的词作《念奴娇·赤壁怀古》，是他47岁时贬官黄州（今湖北黄冈。）的作品，将过去和现在、幻想和现实、议论抒情和写景自然地结合一体，意境高远，气势恢宏，在古今词中也是空前的佳篇。同样写于密州时的《水调歌头·明月几何有》词从望月、怨月而又转到赏月，在对宇宙人生本不完美的认识里，获得心灵的慰藉，奇丽洒脱，放达旷逸，在南宋时就被人认为：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”（《苕溪渔隐丛话》。）

苏轼将自身坎坷的遭际，感情的悲欢大多都流露于自己对亲情、友情的抒发里，放射到古今历史现实的审视中，投注进纵情山水或田园闲适的快意平和中，最后在自我排遣、随缘自得的内心观照过程中寻求一种调整升华后的美学平衡。譬如他在被贬逐到黄州后的词《定风波》：

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

这种不计得失，听任自然的超脱，已经近乎禅学“悟”道的精神境界。

苏轼一生受到道家老庄思想影响很深，后期还沾染些佛学理念。但是，苏轼之所以成为苏轼，最可贵的地方就是他既能“齐得失，忘祸福”，以平常心态看待坎坷困苦、祸福荣辱，又不是混淆是非，简单的取消对立，而是消化佛道思想里安贫乐道的积极一面，在与现实的结合中最后落脚于旷达入世的精神。他在人生暮年被贬逐南海后，得到可以回京的消息时的诗作《六月二十日夜渡海》中，就这样写道：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”流落边远蛮荒的人生遭遇，本来在别人看来应该十分痛苦，但在苏轼眼里，却成了一生最不平凡的游历，甚至还流露着些许得意的心情。

古往今来，那么多人喜爱苏轼的诗词，其实是喜爱他那“一肚皮不合时宜”却又旷达豪放的人格和性情。面对坚硬的现实、苦难的人生、勾心斗角的人事、充满矛盾的时局，许多人许多时对许多事可能都有过忧心忡忡，甚至欲哭无泪的心境。但是，苏轼给予自己和他人的态度却是笑看人生。后来的读者，可以从苏轼的创作中读到旷达的豪放，读出婉约的衷情，感觉超然尘世的平和，理解人生沉重里的珍重，其关键的原因就是：苏轼笑对人生的微笑、大笑，都是历经沧桑而又看透世事的睿智和幽默，都是在他那“天风海雨”般自由奔放、快意挥洒的艺术风格里渗透的人生经验和人生哲理。

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女人与小说 12-17 23:14

现代著名作家老舍在谈到小说创作时，说过一段话：“创作的中心是人物。凭空给世界增加几个不朽的人物，如武松、黛玉等，才叫做创作。因此，小说的成就，是以人物为准，不仗着事实。”按照这个标准看待现代文学创作并且推想下去，我们会发现，中国二十世纪以来的现代小说有着一个明显的现象：绝大多数作家作品可以分为两类，一类是通过创作塑造了成功的虚构人物形象，另一类则是通过创作塑造了另一个鲜明的作家自身。前者不难理解，对于后者却需要说明。譬如现代文学三四十年代以后到九十年代的女性文学，每一部作品都有栩栩如生的人物形象。然而，这些作品人物形象好像都不能令人长久记忆，独立生存，而是在共同铸造着作者自己的形象特征。 ...

现代著名作家老舍在谈到小说创作时，说过一段话：“创作的中心是人物。凭空给世界增加几个不朽的人物，如武松、黛玉等，才叫做创作。因此，小说的成就，是以人物为准，不仗着事实。”按照这个标准看待现代文学创作并且推想下去，我们会发现，中国二十世纪以来的现代小说有着一个明显的现象：绝大多数作家作品可以分为两类，一类是通过创作塑造了成功的虚构人物形象，另一类则是通过创作塑造了另一个鲜明的作家自身。前者不难理解，对于后者却需要说明。譬如现代文学三四十年代以后到九十年代的女性文学，每一部作品都有栩栩如生的人物形象。然而，这些作品人物形象好像都不能令人长久记忆，独立生存，而是在共同铸造着作者自己的形象特征。

作者创造的这些众多人物形象群像，组合在一起，完全就是作者的形象——作者通过作品再塑了自身。譬如九十年代女性文学，流行女性私语式的小说创作。从展露女性身体到述说个人隐私、私人潜意识，包括现实生活重压下的欲望呻吟和那些倍受异性目光拷问的性欲痛苦，无不是通过作品以及作品里的人物形象阐释着作家自身，传达着作家自己。许多文论家和批评家认为，世纪末女性文学，尤其是女性小说创作，改变了八十年代张洁、张辛欣等人立足性别角色创作所呈现的拯救姿态，将审视的目光转向个人的生理领域、人生经历和精神世界。其中以王安忆、林白、陈染为代表，将社会道德规范约束下女性情欲的扭曲和变态释放到社会，伴随身体和隐私的展示，主动向社会呈现个体生命的意识。这种展示和塑造，往往是以作者自身形象的成功与否，来决定作家创作的艺术之路；完全是以作品释放的情感、思想和沉思过程，来决定作家创作的进程。譬如王安忆、林白、陈染等等女作家，她们的创作作品一直在回顾、审视自身的人生历程，阐释着作家个人在现实生活里的情感变异和思索进程。我们阅读她们的作品，也就等于在一定程度上阅读了作家自身；我们感知作品情感思想的过程，最后也会形成了可以把握作者思想感情的印象。无论她们变换什么样式的结构，还是变换多么簇新的技巧形式，最后给读者的总体印象，就是一个鲜明或者完整的作家写真。通过作品里活生生的而且完整真实的人物传达情感思想的追求，不再是作家追求的目标；作家要塑造一个个鲜明的形象，然后塑造自身这个可以活在艺术世界的形象。

其实，这种创作倾向早在三四十年代，就已经出现了苗头，而且不止于女性创作者。譬如丁玲、萧红和钱锺书、巴金、沈从文等等，作家创作的人物形象包括作品整体的情绪，如果按照都是成功之作看待的话，最终都共同塑造了作家的个人形象，或者干脆表达作者的哲学思想。其中，最成功的女性作家应该是张爱玲。四十年代以来，张爱玲创作的所有作品最后是塑造了一个冷艳奇诡的自己。这个清丽孤傲的女性形象，凄冷地伫立在灰暗冷漠的时代背景下的都市世俗生活之中，最后成为众所瞩目的风景。

从她的几炉香在四十年代的海上点燃，此后的《倾城之恋》、《金锁记》、《红玫瑰与白玫瑰》、《更衣记》、《童言无忌》等小说和散文，一篇篇洋溢着女性敏感、睿智的作品，不断复写、钩勒和凸现的是一个追求安稳世俗生活、新旧合璧的普通女性形象以及与之相关的思想情感。每一篇作品的人物形象成为一种符号，所有的符号最后组合成一个身影，一个渐渐远离现代而又可能不时回归的女性身影。她和组成她的那一群符号，有着世俗生活中女性的务实心态，坦然地接受着现代文明的馈赠，也隐含着潜在的偏狭阴暗等等俗世女人所有的心理基因。她和组成她的那一群符号带着敏感、缺憾的精神创伤，非常实际地审视身周的变动，在平稳、安详和踏实的生活步伐里，又不时涌动着潜意识里光怪陆离、满布伤痕的玲珑女人心。“生命就像一袭华美的袍子，爬满了虱子。”在世俗生活和个体生命的敏锐审视里，她和组成她的那一群符号抽象成为一组残缺、阴冷的象征。张爱玲具有极其聪明的女性才有的那种敏感神经触角，还有附着在这根神经上常人不能诉说描述的难言之隐，加上女性丰富的情感色彩和对语言文字天生的感知能力，造就了她名噪一时的独特作品。这是一堆掩盖在诗意和浪漫之下不停蠕动的尘世生命。换个说法，也就像一位心冷如冰而又美丽绝伦的俗世少女，孤独地伫立在大都市摩天楼林下，静观风中来来往往的人群。

张爱玲在世纪之末重新唤起了俗世男女的青睐，是因为世纪末社会正在一个新的历史轮回上重复着那个已经远去的时代红尘。往事如烟，没有变化的还是那颗女性敏感而又残缺的心灵。如今女性创作风生水起，女性文学作品每年以天文数字不断增加的势头，正好是一个生动的证明。

女人与小说，具有天生的缘分。

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比金子还要重的 12-17 23:12

比金子还要重的是人与人之间的情。不是碰见了点头微笑的那种，不是热恋时山盟海誓的那种，不是宴席推杯换盏的那种，不是同事间推心置腹的那种，更不是满面愧意的那种。在你走投无路，自分必死的绝地，看到伸来的一只温暖的手，手后边连着的便是金子都换不来的情。这份情存在一颗滚烫的心中，这颗心比全世界的金子总和都贵重。这颗心能装下全世界的爱、整个宇宙的星球天体，甚至整个生命。这个生命因为情而高贵，这份高贵可压下世间任何天平。这个天平可以衡量世间的一切，世间的一切都重不过这份感情。这份情曾经不需要感动，这份情只需要珍重。

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