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据说，日本成立了一个要求中国各地“抗日战争纪念馆”撤下“反日”照片的超党派议员联盟，我不知道他们的真实目的。
如果是想掩盖日本侵略中国的事实，那么我们当然应该反击，如果是出于中日两国友好未来，我觉得他们的说法也未必完全没有道理：
中国各地的二战纪念宣传，利用各种声光技术、照片技术，写实地再现各种日本人的兽性行为：杀戮、奸淫等等，这种强刺激的宣传，看得出来，多以“宣仇”为目的，这种宣仇式纪念，对参观者，尤其是青少年参观者没有什么正面意义，相反，负面意义倒是很大。这会让他们的内心充满仇恨，他们得到的教育不会是：“战争是人类灾难，全人类的悲剧，要避免战争。”恰恰相反，他们得到的教育是：我们要强大，要强大到通过战争保护自己，我们要强大，强大到敌人不敢来侵害我们，我们要强大，强大到在未来的战争中能够杀尽敌人。
这种宣传不会让他们真正认识到战争的残酷和反人类性质，相反，会让他们渴望一场“正义”的“复仇”的战争——他们变得好战，而且残暴，因为他们已经反复地仔细地看了敌人是如何地残暴，他们相信——只有比敌人更残暴，从肉体上消灭他们，“我们”才会胜利。
宣仇式二战纪念，让中国的二战纪念完全变了味：它变成了直接的反日宣传，仇日宣传。它让我们看不到：日本人民也是二战的牺牲品，在战争中受伤的是整个人类。它让我们也看不到今天的日本与当初的日本的差别。
任何二战纪念和宣传都应以宣扬爱、和平为目的，而宣仇式的纪念是反人类的：这种纪念的恶果如今正在当下的年轻人中显露，他们狭隘好斗的心胸，视仇恨为荣耀的心态，就是这种宣传种下的恶果。他们是半个世纪以来仇日宣传种下的恶胎。
目前各地二战纪念展出的大量血腥图片，不利于“人性”教育，尤其不利于广大中小学生树立正确的人类观、战争观，让他们直接看那些血腥图片容易伤害他们的心灵、心智。我在全世界许多国家参观过无数的二战纪念馆，那些国家都是深重地受到二战伤害的，他们受伤的程度不比我们轻，但是，在他们的纪念馆中，很少看到这种鲜血淋漓的照片。孩子还年少，应该让他们在对二战的纪念中知道：人类最终是善的，人类是美好的，明天是和平的，我们要珍惜和平，保卫和平。我写过《英国人怎样纪念二战》的文章，我们应该向英国人学习。
二战已经过去50年了，我们应该学习南亚各国，新加坡、泰国等国家纪念二战的经验，他们战后没有仇日情绪，相反他们和日本相处很好。我们也应该学习法国和英国的经验，他们没有仇德的情绪，他们和德国合作得很好。50年过去了，我们不能天天说：我们落后是因为日本侵略造成的，我们现在还没有修补好创伤。
仇恨是毒药，是毒害人的心智的毒药，也是毒害一个国家心智的毒药。
一战失败之后的德国，正是被仇恨毒害，才再次发动了二战。而从这个教训我们也应该知道：对一个发动过战争的国家的惩罚以及道德蔑视、指责应该有限度，越过限度其结果可能适得其反。不应该用罪人的方式来对待罪人：反复地要求一个罪人道歉，用羞辱他们的方式（要求他们下跪）“教育”罪人，都是不正确的，岂不知，在这之中，我们是犯了和罪人同样的过犯。
宽容是医治创伤和人性的良药：无论对于国家还是个人。
纪念二战应以宣扬和平和爱为目标，而不应以宣仇为目标；纪念二战应以对战争的反对、对人类遭受战争伤害的悲悼为目标，而不应过分地从一个国家的角度宣扬对另一个国家的仇恨、培养敌视心态为目标。
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http://blog.sina.com.cn/u/473d280c0100026z（葛红兵：我们如何对待罪人？）
http://book.travel.sohu.com/chapter.php?id=2542&volume=2&chapter=5（葛红兵：欧洲怎么纪念二战？）
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葛红兵：我们应该立一块“内战纪念碑”
20世纪中国经历了历史上灾难最为深重的内战。1917至1927年、1931年至1935、1946年至1949年之内战，无不是惨烈人寰，重伤民族元气的大战争。 然而，迄今为止，我们还没有什么像样的方式，真正纪念过这些战争：我不是说，那些为歌颂胜利者而作的纪念，我说的是，真正民族整体立场上，为战胜和战败的双方的死难者，战场上直接的和战场后间接的死难者，为这个民族用战争这种方式解决内部纷争造成的内部分裂和创伤而作的纪念，到现在为止，我们依然没有。 当年的内战已经发生了，双方的对错自有历史公论，今天，我们纪念内战如果还处于当初的见识之中，要为双方分一个胜负、对错、正邪，把当时的恩怨情愁计较个清清楚楚，那么我们的纪念就没有真正达到纪念的目的--教育后人不要兄弟自残、亲人屠戮，教育后人以民族团结，兄弟和睦，热爱和珍惜今天的和平，不要用战争的手段去解决纷争，尤其是内部纷争。 当年，川军是打内战闻名的，大小400余战，自相残杀，但是，抗战之初，川军将士即纷纷请缨参战，川军将领杨森曾经说了这样一段话，“我们过去打内战，对不起国家民族，是极其耻辱的。今天的抗日战争是保土卫国，流血牺牲，这是我们军人应尽的天职，我们川军决不能辜负父老乡亲的期望，要洒尽热血，为国争光。” 一九三八年三月，台儿庄战役，川军一二二师从师长王铭章始，全师五千余人，战至最后一人而不后退，击毙日军四千余人，川军一三一师陈离部，也伤亡四五千人。李宗仁曾挥泪而言：“川军以寡敌众，不惜重大牺牲，阻敌南下，完成战斗任务，写成川军史上最光辉的一页。”举这个例子，我想说明什么呢？ 一个民族，有时候会迷路，会内讧，但是打内战的也不定都是坏孩子，他们也可能都是好男儿。如果我们跳出当年的恩怨，站在历史和后来者的立场看，对于内战，我们真正要纪念的并不是战争的胜负，而是战争这种方式--它在任何情况下都是错误的，我们没有任何的理由求助于内战解决问题，而有无限的理由求助于和平谈判来解决纷争。 这方面，我们可以看看美国人，他们怎么纪念1861年到1865年之间的内战？葛提斯堡是位于宾夕法尼亚州的南部小镇，美国内战的转折点葛提斯堡战役一共打了三天（1863年7月1日至3日），死伤人数达到5万人。如今美国人怎么纪念这场战役？整个战场基本保持了原样，南方北方阵地上都有大炮静静地躺在草地上，在当年北方战线这一边，主要是纪念北方军队的，当年南方战线那一边，则主要是纪念南方阵亡士兵的。“形状各异年代不同的纪念碑上都刻有阵亡官兵的单位和来自哪个州以及主要军官的姓名。双方阵亡将士都得到后人的纪念”。 他们不仅仅纪念北方的死难战士，也纪念南方的战士--因为这是一场内战。葛提斯堡非常有名，因为它是林肯当年演讲的地方，因为在这里，还回响着林肯当年 “民有、民治、民享”呼声。--这两者之间有联系么？我想，应该有，在“民有、民治、民享”这个基础上，也许我们才能真正避免内战，“民有、民治、民享”之民族，才能真正实现用和平的方式、民主投票的方式决定自己的内部事务，而不是依靠内战，也只有“民有、民治、民享”之民族，才能以反思战争、反对战争的方式纪念内战。 随着连战两次来大陆，国共的第二次合作已经拉开序幕，它已经为我们反思半个世纪之前那场内战打开了新的思维空间。 我希望我们有一个“内战纪念碑”，纪念双方死难的将士，让我们的后人记住那场战争，永远地憎恶战争，渴望和平。也只有这样，台海的和平才有基础——否则另一场战争也许就在眼前。 |
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