苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》闻名已久，未读此书时，以为这不过是一本解决教学过程中所遇到的具体问题的指导手册。但读过之后，却发现这本书不仅是实践意义上的指导书，更是处处体现了苏氏教育思想的灵魂，所有的一切都是围绕着这个灵魂存在的。这个灵魂就是：发掘出每一个儿童所具有的智慧潜力，并使他们的智慧火花终生燃烧。用他自己的话说：“无论是未来的数学家，还是未来的拖拉机手，都应当学会创造性的思考，都应当成为聪明的人。真正的智育指引人去认识生活的全部复杂性和丰富性。”

苏氏认为：“人应当首先在思考领域里成为劳动者。”强调教会学生善于思考是学校的“首要任务”。可以说，培养人首先在于培育思考的爱好和能力。“我们不仅是科学基础学科的教师，而且是思考力的培养者，是脑力劳动的指挥员。”“一个人到学校里来上学，不仅是为取得一份知识的行囊，而主要是为了变的更聪明，因此，他的主要智慧努力就不应当用在记忆上，而应当用到思考上去，真正的学校应当是一个积极思考的王国。”必须“让学生生活在思考的世界里”。

可见，苏氏把教会学生思考看作是教育的灵魂。事实上，他自己就是一个不断思考，不断探索的人。

苏氏的正式学历甚浅，相当于师范学校毕业。但他的一生是不断学习理论，不断从事改革实验，不断探索科学教育思想的一生。他每天早晨五点至八点从事写作，白天则亲自上课、听课和当班主任，晚上整理笔记，思考一天工作中遇到的问题，几十年如一日。他原本的专业是语言文学，但他在担任校长后，特别用三年时间自修完学校全部教科书，把全部数学科的习题解答出来，并在此后不断学习科学上的新成就。当他被任命为校长的时候，他说：“我非常高兴：我有了可能跟全体教师一起实现我的信念。”在他看来，所谓“校长”，决不是习惯势力所认为的“行政干部”，而应是教育思想家，是教学论研究家。换句话说，他毕生都在探索如何尽可能地使教育成果最优化，并身体力行的实践着。

作为一个思考者，同时又是一个主张培育出思考者的教育家，他要求教师首先也应当是善于思考者。如何才能让学生生活在思考的世界里呢？苏氏认为：“只有教师才有可能向儿童揭示出：思考，这是多么美好、诱人而富有趣味的事。只有当教师给学生带来思考，在思考中表现自己，用思考来指挥学生，用思考来使学生折服和钦佩的时候，他才能成为年轻的心灵的征服者、教育者和指导者。那种热爱自己的事业而又善于思考的教师，才有力量使教室里保持肃静，使儿童特别是少年和青年用心地倾听他的每一句话，才有力量激发学生的良心和羞耻心，这种力量才是一种无可争议的威信。而那些没有什么东西好讲，学生也感觉出他没有什么丰富的思想宝藏的教师，确实是很可怜的。我们依靠思考，也只有依靠思考，才能驾驭年轻的心灵。我们的思考能点燃学生的学习愿望。我们的思考能激发学生对书籍的不可遏止的向往。”

那么，一个善于思考并以教会学生思考为目的的教师，他在课堂上应该关注的是什么呢？“他应该始终注视着学生理解知识的过程。而不是等到下课后再去了解学生是否领会了教材。他在课堂上就能够看出学生的脑力劳动的情况。他一边思考自己所讲的东西和让学生理解的东西的含义，同时还在思考自己的教育技巧中一个最重要的问题：在自己所做的事情跟所收到的效果之间有着怎样的依存性。”

也就是说，“教师的真正思维素养，就在于在学习教材的过程中，教师就能找出一些工作方法和形式，使他能够看见学生的思路是怎样发展的。”不仅如此，“一个好的教师，好就好在他能感觉出课的发展的逻辑，使课的结构服从于思维的规律性。”

而要做到这一点，教师首先要能“深刻而广泛地熟悉他的学科”，“教师应当知道的东西，要比他教给学生的东西多十倍、二十倍；至于教科书对他来说，只不过是他应当善于弹离的跳板而已。”“真正能够驾驭教育过程的高手，是用学生的眼光来读教科书的。”其次，教师要清楚自己在课堂上到底该起到什么样的作用，对此，苏氏有一个形象的比喻：“如果把掌握知识的过程比喻为建造一幢大房屋，那末教师应当提供给学生的只是建筑材料——砖头、灰浆等，把这一切砌垒起来的工作应当由学生去做。”不仅如此，学生在接过砖头后所进行的思考过程：这是什么样的砖头、它们是不是用那种构筑一座坚固的楼房所必需的材料制成的、应该把它们垒到哪里去等等，教师都要能清楚的看到并适时指导，实际上，师生是在共同构筑一座楼房。

然而最大的问题还在于：如何使学生成为一个思考者呢？事实上我们现在面临的一个最大的问题就是学生对学习的冷淡和缺乏思考。“可怕的不是学生的学业落后，而是他们冷淡的态度。”该怎么办呢？“努力去唤醒那些无动于衷的、态度冷淡的学生们的意识吧。……要唤醒他们，把他们从智力的惰性状态中挽救出来，就是要使这个学生在某一件事情上把自己的知识显示出来，在智力活动中表现出自己和自己的人格。”“请记住：促使儿童学习，激发他的学习兴趣，使他刻苦顽强地用功学习的最强大的力量，是对自己的信心和自尊感。当儿童心里有这股力量的时候，你就是教育的能手，你就会受到儿童的敬重。而一旦这种不能以任何东西相比拟的精神力量的火花熄灭之时，你就变的无能为力了，即使有影响儿童心灵的最英明、最精细的手段，它们都会成为死的东西。”“学习的愿望这个产儿是娇嫩的，任性的，调皮的，需要时时刻刻照料它。你要每一分钟地接触它，否则它就会变的无人照料，而且你不得有任何一次粗暴地、疏忽大意地去对待它。只有当你学会保育这个产儿时，服从、纪律、责任感、义务感在你手里才会变成精巧而得力的工具。”从这些话语中可以看到，苏氏是如何精心的培育和呵护孩子们的心灵，“必须了解儿童，了解他的精神，体会他的思想和内心感受，小心翼翼地去触动他的心灵。”

“我思故我在”，这是法国哲学家笛卡儿的名言：因为我思考，所以我存在。这本是一个探讨精神与物质谁为第一性的哲学命题，但我以为，这句话揭示了我们这些作为万物之灵而存在的人类的本质意义——那就是思考、思考，再思考，直至生命的终结。