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屁股决定命运 < 上一篇 下一篇 > 金狮奖与大片儿进修班
啊哈,弗洛伊德
高文龙 发表于: 2006-11-02 20:22 来源:原创  X度:8  浏览:(1668)  评论:(23)
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意大利作家安伯托·埃柯说,判断情色电影的标准就是,如果从A点到B点的距离长得让你难以忍受……那它就是一部情色片
 
 90年代初期,大部分生活在内陆中小城市的年轻人都如我一样,“性”的启蒙教育来自于小城中最繁华地段的录像厅:门面临街,片子中的声音通过大喇叭嚣张地充斥大街;横七竖八的自行车中摆了一块黑板,彩色粉笔写着:《赌侠》、《赌圣》、《纵横四海》和“通宵4元”;到了夜里关门落锁,播放上述片子的间歇,就有顾客在黑暗中拖长了嗓子嚷嚷:“换一个”、“换一个”……这些正处于变声期的声音此起彼伏,满溢着青春期的焦灼。老板会体恤地换上一部美国色情片,或者诸如《蜜桃成熟时》之类的香港情色片,野性的呼唤沉寂下去,“R-O-O-M”式的英文发音占领了黑暗的空间。
 
一个懂得弗洛伊德的录像厅老板是稀有的,但他们知道什么样的片子有人爱看,这比在电影院要人性,否则观众即使着急跳过这些段落,也只能被迫接受导演们安排的各种冗长铺垫。所以大多数对色情片有兴趣的年轻人都宁可租了录像带回家看,在卧室里人们有快进的自由。和我一样,他们大抵是在瞪大了眼睛寻找关键段落时长出了第一根胡须。
 
抱怨之余,谁能指望一群追求巨大回报的商人们构思出特别情色的故事来呢?毕竟他们在提供产品之外并没有负责人性教育的义务,幸好还有贝托卢奇、寺山修司、大岛渚和金基德们……。
 
冰块和探戈:情色的形而上
 
性是什么,情欲是什么?是灵魂披着情欲的外衣在身体之间带着脚镣跳舞?还是无论性也好,爱情也好,都不过是在身体和心理上抵御死亡?在性的亲密和斗争的形式下面,到底是什么样的力量在汹涌?
 
对于亚德里安·林恩的《爱你九周半》来说,毁誉多半是淫者见淫、智者见智。在SM和冰块情挑的情色外衣下掩藏的是感情奴役与被奴役者之间的相互抗衡,谁先屈服于身体,谁就会先输掉支配感情的权力,接下来的要么是奴颜婢膝,要么是狼狈逃离。影片带着典型的美国印记,内里的斗争则世界通行。
 
《巴黎最后的探戈》,不算是纯粹的法国电影,导演贝托卢奇是意大利人——一个曾经的诗人。旅馆、电梯、漂亮而孤寂的年轻女孩,一个丧妻而神经质的老男人(马兰·白龙度的身体已微胖,脸依然性感),飘忽不定的爱与性、青春、阴郁压抑的构图、空寂杂乱的背景……1970年代的情欲之都伴随着音乐缓步走来,画面很诗意,但冷静得近乎残忍。
 
在法国情色电影一贯的对女性身体的赞美之外,如我一样可怜的年轻人要说,这不能作为性的教材。原因是:做爱时还要说“圣洁”、“家庭”、“自由”等字眼儿——累不累啊?何况最后作家死在少女的枪下的结局怕也会让下半身从此不敢抬头。
 
菊与刀:情色的形而中
 
菊与刀,是日本文学传统里两个重要的意象,日本对美的崇尚趋于极端,认为生命最美的时候是凋落的瞬间,如樱花般短暂、奇艳、死亡的意味搀杂在一起。这种美是形式的、灿烂的、绝望的。
 
因了暂短易逝的危机感,日本的其他情色电影都表现出激烈的占有、虐恋乃至毁灭的欲望。寺山修司导演的《上海异人娼馆》和大岛渚《感官世界》都带着日本民族性格中这种根深蒂固的情绪张力。
 
《上海异人娼馆》改编自法国虐恋小说《O的故事》,故事发生在哪儿并不重要,“所谓上海,所谓时代和革命,只是一个幻觉和梦境之中的色情场所,不过是一个具有传奇色彩的背景,一个方便的异域符号,一个关于东方和艳情的想象提示”。以波德莱尔的一句诗“被快乐,这无情的刽子手鞭打”作为题记,电影中充满了许多精美甚至华丽的性虐待画面,据各种资料所言,虐待者与被虐待者都有着很好的性愉悦感。
 
  《感官世界》中女孩阿部定由爱及于性需索无度,直到因做爱错手把爱人勒死后,割下性器抓在手里。爱到如此之深,人的欲壑难填触目可见。今村昌平的《赤桥下的暖流》里女主角做爱时从下体喷射出泉水映成彩虹的镜头,相比之下就温暖得多。
 
但性对于爱的深切终究是无能为力,如池田敏春导演的《键》中用郁子的话来讲这一切仍旧“不过是性欲而已”。
 
   占有和反抗庸常:情色的形而下
 
就算仅仅是性欲又怎么样?韩国导演金基德说:“即使激情最后转化为占有欲甚至愤恨,也未尝不是推动我们活下去的动力” 。
 
《漂流欲室》,如它的英文名字the isle一样透着沉重和孤独。片子中的性画面很少,许多人认为这是部特别的爱情片子多过情色。不过用肉体的折磨去挽留一份爱情,这的的确确是情色片才干得出来的事情。
 
清淡寡言、水墨相洇的水面上承载人们最基本的原始人性:占有、暴力和性。一个不知位于何方的湖泊,一些不知来自何处的客人在小小的漂流屋里吃、喝、嫖、赌,仿佛这些就是生活的全部。占有欲是片子中反复展示的主题,如金基德所说,“爱是人赠予对方的催眠,占有欲亦是一种催眠。” 性是这个意料之外情理之中的世界里占有爱的唯一途径,或者也只是达成催眠的一种手段而已。
 
同样是金基德,同样是占有欲,《bad guy》则有些出其不意。这不是一部主旋律影片,男主人公为了能够和喜欢的女孩儿在一起,不是努力上进,成为成功人士,而是利用诡计把女孩儿拉到与自己一样的社会的底端,彼此涂上烂泥,让恨意、悲悯、爱情同时在G点爆发。也许在金基德看来:生活就是把人弄脏,同时还应该心安理得。
 
这会让你觉得有些难以接受,但也让你发觉:除了弗洛伊德以外,情色片里还有别的东西,哪怕你说不出来。
 
但我们已经不必费神去想,下半身有它自己的判断——它自己决定自己想看什么。
 
系统分类:
标签:家庭   
推送: 无分类 归类:文化

流水落花春去也,别有天地非人间
 
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用户回复
fushouliang  发表于:2006-11-02 20:26  引用 删除 修改 (1楼)
  不错  顶下
 
老刀  发表于:2006-11-02 20:32  引用 删除 修改 (2楼)
顶下
他强任他强,清风拂山冈;他横任他横,明月照大江。
www.22idea.com 老刀博客
 
高文龙  发表于:2006-11-02 20:34  引用 删除 修改 (3楼)
最近x5里晓蔚的博儿比较火,我看了很多,是个实实在在的有个性的姑娘,典型的性情中人,能把性之一事说得像她那么坦然,文字又读起来有趣的比较少,就我所知唯苏丝黄一人而已,现在加上她。
只要不是带着有色眼镜,估计看了都能会心一笑说:“啊哈,女弗洛伊德!”
流水落花春去也,别有天地非人间
 
高文龙  发表于:2006-11-02 20:55  引用 删除 修改 (4楼)

下面是引用皖儿于2006-11-2 20:52:13发表的:
看过O,但没看过《上海异人娼馆》,好找吗?

这得碰,现在这片子还真比较难找

流水落花春去也,别有天地非人间
 
晓蔚  发表于:2006-11-02 22:52  引用 删除 修改 (5楼)
一看这个题目就知道肯定很有意思,果然……
其实我一直有个问题,这问题是在看了维特根斯坦的书以后产生的:为什么要用“为什么”这仨字儿来表示“为什么”这个意思。
想到这个问题忽然有种感觉,这世上似乎该杀的只有哲学家们了,嗬嗬……
谢谢文龙兄对哀家的评价,不敢当
 
高高    发表于:2006-11-03 10:06  引用 删除 修改 (6楼)
谈情色电影啊,楼猪可以好好研究其发展史喔,其中不可或缺的两个人,帕索里尼和丁度巴拉斯,可能你会不喜欢他们的一些表现形式,尤其是帕索里尼,今天再看他的电影,可能你会觉得老套或者是情节过于简单,但总有似曾相识的地方,追本溯源的话,他才是源。
你
一会儿看偶,一会儿看云
偶觉滴
你看偶时粉远,看云时粉近
 
高文龙  发表于:2006-11-03 10:09  引用 删除 修改 (7楼)
首先,欢迎晓蔚过来留下脚印儿
其次,这个……为什么要用为什么来表达为什么?
这问题太有深度了,足以为证明我对晓蔚的评价目前还流于表面,同志们,要学习啊……
再次,想到这样的问题基本上就已经是准哲学家了,估计只有那些从文学出发的训诂癖患者们才能回答,我惭愧啊……
最后,有知道的没?告我一声
谨致谢意,hoho
流水落花春去也,别有天地非人间
 
小猪贝贝  发表于:2006-11-03 10:14  引用 删除 修改 (8楼)
哈哈,终于出现期待中的文字啦。
 
PKmusic  发表于:2006-11-03 10:15  引用 删除 修改 (9楼)
这个不好说 很少看情色电影 但老兄写的很不错,支持一下
 
高文龙  发表于:2006-11-03 10:19  引用 删除 修改 (10楼)

下面是引用高高于2006-11-3 10:06:48发表的:
谈情色电影啊,楼猪可以好好研究其发展史喔,其中不可或缺的两个人,帕索里尼和丁度巴拉斯,可能你会不喜欢他们的一些表现形式,尤其是帕索里尼,今天再看他的电影,可能你会觉得老套或者是情节过于简单,但总有似曾相识的地方,追本溯源的话,他才是源。

说实话,帕索里尼的片子我只看过《索多玛120天》,对其中的shi学在恶心之余也颇感兴趣,而且也只在网上看到他在53岁时,被一个17岁的男妓用棍棒击杀,那是1975年11月1日,今天默哀3分钟,先纪念一下哈,丁度·巴拉斯的片子看的稍微多一些,当时写的时候其实是刻意没写他……这个原因嘛,不足为众人道喽

流水落花春去也,别有天地非人间
 
高高    发表于:2006-11-03 10:30  引用 删除 修改 (11楼)
下面是引用高文龙于2006-11-3 10:19:24发表的:

下面是引用高高于2006-11-3 10:06:48发表的:
谈情色电影啊,楼猪可以好好研究其发展史喔,其中不可或缺的两个人,帕索里尼和丁度巴拉斯,可能你会不喜欢他们的一些表现形式,尤其是帕索里尼,今天再看他的电影,可能你会觉得老套或者是情节过于简单,但总有似曾相识的地方,追本溯源的话,他才是源。

说实话,帕索里尼的片子我只看过《索多玛120天》,对其中的shi学在恶心之余也颇感兴趣,而且也只在网上看到他在53岁时,被一个17岁的男妓用棍棒击杀,那是1975年11月1日,今天默哀3分钟,先纪念一下哈,丁度·巴拉斯的片子看的稍微多一些,当时写的时候其实是刻意没写他……这个原因嘛,不足为众人道喽

呵呵,偶是耐着性子,看了好多老帕的电影,要不是本着学究的心态,很难看完。但偶终不是学究,所以,总是边看边走神,也算对得起他老人家了吧。

你
一会儿看偶,一会儿看云
偶觉滴
你看偶时粉远,看云时粉近
 
汀格勒梅  发表于:2006-11-03 10:46  引用 删除 修改 (12楼)
阿哈……
Dans mon coeur quelquechose a bougé, il était tendre et sauvage.
 
seechina  发表于:2006-11-03 10:47  引用 删除 修改 (13楼)
这些片子都看过,很多还是拍得很棒的,只是文化差异,国人大多难以接受而已。
那一天,我闭目于经殿香雾中,蓦然听见你颂经中的真言;
那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;
那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴近你的温暖;
那一世,转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见。
 
seechina  发表于:2006-11-03 10:52  引用 删除 修改 (14楼)
丁度在国人眼里面被妖化了,其实他只是用镜头表达他对女性躯体的迷恋而已,现在卖DVD的,都是当色情大师来推荐,呵呵。
那一天,我闭目于经殿香雾中,蓦然听见你颂经中的真言;
那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;
那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴近你的温暖;
那一世,转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见。
 
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