天性是矛 婚姻是盾
鱼顺顺
来源：《信息时报》
在婚外情中，丈夫肯定有错，那“小三”呢？已经有女人喊出“小三”狙击战了。问题是，情爱的真相也是人性的真相，不是我们想的非黑即白。女利主义者鱼顺顺说，迁怒于“小三”是女人与生俱来的无奈。
“专一”和“忠实”是一种压抑
不排除少数人运道好，打一开始就拥有永不褪色并不断升值的好东西，但多数人的婚姻，如同那些廉价家当，一旦过了使用期，就会破损贬值到连看一眼都需要勇气。东西旧了，我们就想换掉，人旧了却不好轻易换。因为老祖宗早就发现人天性不专情，为让人这种动物区别于其他动物，老祖宗想出一辙，叫男女宣誓结合，并用好多虚妄的与真实人性相违背的说辞，来束缚人的天赋，这就是道德的前身。你习惯了道，你就有德了，而这个道，是别人替你做主的，你不走也得走。
我们常说要忠实于爱情，但没人在乎此“忠实”与真正的“忠实”有何区别。爱一个人时，我们肯定是忠实的，全心全意扑在他身上，那一刻谁都很专一。但爱情易老，持之以恒的专情，需要你双耳塞听双目紧锁，把自己永远定格在过去。这很难。你对用惯的家什有留恋，不等于你爱这家什爱到无法使用替代品。其实，我们常常为有机会更新换代而沾沾自喜。这就是人的本性，是我要告诉你的真实。
为了约束他人才自我约束
爱上一个人不是错。你男人被别的女人爱上也不是错。在传统道德观的“教唆”下，很多人误以为爱只能存在于有合法手续的配偶中，却故意忽略爱不是人为能控制的情感。所以，“谁插足谁就该被批判，谁被插足谁就该被同情”，这种思路很扭曲，主观上是申诉，客观上却有了“我先故我对”的偏执。以是否道德来论判爱情的转移，很不着调；他爱上别人，不是道德问题，仅仅是对他来说，你已经从他的前心挪到了他的后背。
很遗憾，我们没本事让一个人永生爱我们，我们也没本事保证此生只对一个人动情。用掐掉自己的爱火，来维持大家相对的平衡，只说明我们既善于自我牺牲，还善于胁迫人家跟我们一起牺牲。牺牲往往诞生在自私的前提下——我们要用自己的遵章守纪，来换取别人的遵章守纪。一旦别人遵从了本心、抛弃了强加于身的规矩时，我们顿时感觉吃了老大的亏。呵呵，如此的道德还不够虚伪吗？
没有爱情的婚姻道德吗？
现代婚姻关系是一种契约关系：在婚姻关系存续期间，必须把对方当作唯一的爱人和性伴侣。这条规定很难做到，无数人的经验证明，婚姻关系的建立或许与爱情有关，而婚姻关系的持续，主要依靠的却不是爱情，而是前面所说的被迫高尚，和习惯的亲情需要。在这里，传统的的婚姻道德观念遭遇了一个悖论：一方面我们认为，只有基于爱情的婚姻才是道德的、高尚的；另一方面我们又认为，婚姻必须永久地持续，不管还有没有爱情，否则就是不道德的。
要求小三们换位思考，换位思考的结果是：大家都必须接受既成的婚姻事实，不管有没有爱情。可西方有句谚语，说爱情就像打喷嚏一样掩饰不住。于是乎，花心男人们和小三们就打喷嚏了。我们此时不打喷嚏，不是因为我们做人合格，而是我们还没碰到能叫我们打喷嚏的过敏源。但每个人都会有特定的过敏源，现在没碰到，不等于将来也碰不到，所以我们不必对自己的道德那么有信心。
女人的软弱：迁怒于“小三”
男人在生理上的天然优势，决定了男人在婚姻关系上占据强势地位，婚姻越长久，男人的强势地位就越明显。婚姻关系也需要苦心经营，这成了很多女人后半生的主要生活目的。正因此，女人们为了拉拢腐蚀男人，会回避主要矛盾，把对需求方的责罚，惩戒到供应商身上。由此产生的对小三的愤怒，是不言而喻的。这是女人与生俱来的无奈：打不过强势的男人，就把更弱势的女人当对手，典型的欺软怕硬。
男人生理的折旧期限比女人长得多，而感情的折旧速度却远远快于女人。婚姻关系是保护女人地位的手段，但只能保护这种关系的形式，却保护不了关系的内容，特别是性关系。所以，你不专一不怪你，都是人欲惹的祸。为解决人欲难题，社会的道德规则也在不断调整。女人，不管你是一是二还是三，都有一个如何接受和适应这个现实的问题。
