我接触佛教只是近一年的事，纯粹是肤浅的了解。看到身边对佛教感兴趣的朋友日渐增多，竟萌生和大家交流的想法，下面就来谈谈我、一个曾经的无神论者对佛教的认识。　　
　 佛教创始人是释迦牟尼，他的生死，传说不一，大抵说，他出生贵族，感到社会上阶级的不平等，又感到人类的生、老、病、死四大痛苦，就在29岁时出家，入山修道。修道7年，达到了至高无上的精神境界，终于成“佛”。

   如果你以为佛教就是烧香、修炼、阿弥佗佛，那可就错了。说明你是对佛教理解不深。佛教讲因缘际遇，万事皆空。认为一切皆变，任何事物的存在都是相对的，事物的本质是“无“。生则意味着死，死亡则进入另一新生的门户。
   先还是来认识一下佛教的对生命的理解：

   “轮回”，就是说，有生命的东西，总是象车轮似的一生一生流转不停。他们认为，有生命的东西，有一个前生和一个来生；

“涅槃”，不愿轮回，认为修行再好，还是要受生、老、病、死的苦，所以必须消灭一切欲望，才能达到不生不灭的境界，再也不轮回至高无上的境地。

佛教最高目标就是止于至善入涅槃，不再轮回，死后什么都没有，再也不投胎。它认为世界是个苦海，一切皆空，可是它所要达到的是寂灭，还是个“空”。以空补空才是它的目的。所以很多高僧都有觉得日常生活好像在做梦一样的感觉，所谓“梦里明明有六趣，觉后空空满大千”。　　
    人死后到西天是中国人后来的说法，意思是到佛教圣地（印度和尼泊尔），它是在中国的西方，所以说西天。
    佛教最核心、最珍贵的地方是揭开人的痛苦的根源和跳出这个痛苦的修炼方法。佛教的目标是要帮助你脱离生死等大的痛苦。
　　一般来说，我们大都数人不是什么虔诚的宗教信徒，他们的诸神信仰大都是 功利性的，也就是所谓“无事不登三宝殿”、“临时抱佛脚”之意。只是想求得丰年、子女平安、祛灾疗病、发财、工作顺利。我们一般也只是接受了“因果报应”、“生死轮回”等观念，复杂难懂的佛学道理很少能够接受。

有的朋友说佛教太消极了，说四大皆空、人生皆苦等。这既有事实的成分，也是一种误解。
    说到人生皆苦，我自己也常常感到自己的无奈，不仅仅控制不了外界，连自己的内心也控制不住，有时候感到自己好像一个被架空的人，虽然名义上是自己的主人，其实完全被物欲牵制着，根本做不了自己的主人，这其中的痛苦真是有点难以言喻，这也是我为什么了解佛教，拯救内心的原因。
　　
　　至于脱离世务，佛教的本意是告诉人，人生苦短，要兢兢业业的追求生命质量的提升，逃脱苦海，不要追求些吃喝玩乐等的感官享受的事情。后世有人因此消极避世，无原则的妥协，或者不注重物质财富的创造等，当遭遇困境的时候，就认为冥冥中上天早已如此安排，任何的努力都是枉然的，于是消沉、沮丧，不知奋发振作，把自己宝贵的前程委诸子虚乌有的唯一神只去主宰，甘心做宿命的奴隶。我想这也未必是佛教的本意。其实好的佛教徒人生态度是极为勤奋精进的，真可称得上舍生忘死来形容，古有玄奘、鉴真，今有弘一大师。   

最后再简单谈谈佛教对命运的看法。

人人都有命运，而命运又受到种种力量的控制，如何摆脱命运的控制，开创自己的人生呢？佛教讲过去、现在、未来三世因果，主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变，这就是人们平时所说的放生、行善、积德，获得福报。

   由于心中无“货”，谈佛底气不足，只好草草收兵，本文就算结束了，当作抛砖引玉，希望对朋友们深入佛教能起个介绍作用。