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人性的颤音-人生苦短忌胸浅，心小终成大器难 不要让在就因为一些应该丢开和忘记的小事烦心。回顾自己的一生，你将发现在就很少会因为做了某事而感到遗憾。恰恰相反，正是那些你所没有做的 事情才会使你耿耿于怀。
人常常被困在有名和无名的忧烦之中，它一旦出现，人生的欢乐便不翼而飞，生活中仿佛再没有了晴朗的天，真是吃饭不香，干工作门劲，喝酒没味，玩没意思。这一切，只因为我们陷入了多余的忧烦之中。
一．为琐屑所拘泥
生命是这样短促，不能再估计小事。
有一条大家都知道的法律上的名言：“法律不会去管那些小事情。”一个人有时偏偏为这些小事忧虑，始终得不到平静。
荷马·克罗伊，是个写过好几本书的作家。以前他协作的是时候。常常被纽约公寓热水灯的响声吵得快发疯。蒸气会砰然作响，然后又是一阵阵兹兹的声音——而他贿做在书桌前气得直叫。
“后来，”荷马·克罗伊说，“有一次我和几个朋友一起出去宿营，当我 听到木柴烧得很响时，我突然想到，这些声音多像热水灯的响声，为什么我会喜欢这个声音，而讨厌那个声音呢？我回到家以后，跟自己说：‘火堆里木头的爆炸声是一种很好的声音，而水灯的声音也差不多，我该埋头大睡，不去理会这些噪音。’结果，我果然做到了，投机天我还会注意热水灯的声音，可是不久我就会把它们整个的忘了。”
“很多其他的小忧虑也是一样，我们不喜欢那些，结果弄得整个人很颓丧，只不过因为 我们都夸张了这些小事的重要性……”
安德烈·摩瑞斯在《本周》杂志里说：“这些话，曾经帮我捱过很多痛苦的经验。我们常常让自己因为一些小事情、一些应该不屑一顾和忘了是小事情弄得非常心烦……我们活在这个世上只有短短的几十年，耳闻们浪费了很多不可能再补回来的时间去愁一些在一年之内就会被所有人忘了的小事。不要这样，让我们把我们的生活只用在值得做的行动和感觉上，去运营伟大的思维，去经历真正的感情，去做必须做的事情。因为生命是这样短促，不能再估计小事。”
就像吉布林这样有名的人，有时候也会忘了“生命是这样短促，不能再估计小事。”其结果呢？他和他的舅爷打了维尔蒙有史以来的一帐官司——这场官司打得有声有色，后来还有一 本转辑记载着，书的名字是《吉布林在维尔蒙的领地》。
故事的经过情形是这样的：吉布林娶了一个维尔蒙地方的女孩子凯洛林，在维尔蒙的步拉罗造了一间很漂亮的房子，在那里定居下来，准备度过他的 余生。他的舅爷也成了 他最好的朋友，他们两个在一起工作，在一起游戏。
然后，吉布林从巴里斯特手里买了一点地，事先协议好巴里斯特可以每一季在那块四上割草。有一天，巴里斯特发现吉布林在那片草地上开了一片花园，他生起气来，暴跳如雷，吉布林也反唇相讥，弄得维尔蒙绿山上的天都变黑了。
几天之后，吉布林骑着他的脚踏车出去玩的时候，他的舅爷突然驾着一部马车从路 的那边转了过来，逼得吉布林跌下了车子。而吉布林却昏了头，告到官里去，把巴里斯特抓了起来。接下来就是一场很热闹的官司，大城市里的记者都挤到这个小镇上来，新闻传遍了全世界。事情没办法解决，这次争吵使得吉布林和他的妻子永远地离开了他们在美国的家，这一切的忧虑和争吵，只不过为了一件很小的小事：一车子干草。
平锐克里斯在2400年前说过：“来吧，各位！我们在小事情上耽搁得太久了！”一点也不错，我们的确是这样子的。
下面是哈瑞·爱默生·傅斯狄克博士所说过的故事里最有意思的一个——是有关森林里的一个巨人在战争中怎么样得胜、怎么样失败的故事。
“在科罗拉多州长山上的山坡上，躺着了棵大树的残躯。自然学家告诉我们，它曾经有四百多年的历史。初发芽的时候，哥伦布刚在美国登陆；第一批移民到美国来的时候它才长了一半大。在它漫长的生命里，曾经被闪电击过14次；四百年来，无数的狂风暴雨侵袭过它，它都能战胜它们。但是在最后，一小队甲虫攻击这棵树，使它倒在地上。那些甲虫从根部往里咬，渐渐伤了树的元气。虽然它们很小，但能持续不断的攻击。这样一个森林里的巨人，岁月不曾使它枯萎，闪电不能将她击倒，狂风暴雨没有伤着它，却因一小队可以用大拇指很食指就捏死的小甲虫而终于倒了下来。”
我们启不都像森林中的那棵身经百战的大树吗？我们业经历过生命中无数狂风暴雨和闪电的打击，但都撑过来了。可是却会让我们的心被忧虑的小甲虫咬噬——那些用大拇指很食指就捏死的小甲虫。
几年以前，一位朋友去了怀俄明州的提顿国家公园。和他一起去的，是怀俄明州公路局局长查尔斯，还有其他的朋友。他们本来要一起参观烙克非勒坐落的那公园的一栋房子，喀斯特坐的那部车子转错了一个弯，迷了路。等到到达那座房子的时候已经比其他车子晚了一个小时。西费德先生没有开那座大门的钥匙，所以他们又在那个又热又有好多蚊子的森林里等了一个小时，等这位迷了路的朋友到达。那里的蚊子多得可以让一个圣人发疯。可是它们没办法赢过查尔斯。在等待迷路的朋友的时候，他折下一段树枝，做成一根小笛子，当迷路者到达的时候，他不是忙着赶往年子，而是正在吹笛子，当作一个纪念品，纪念一个知道如何不理会那些下事的人。
接触忧虑与烦恼，记住规则：“不要让自己因为一些应该丢开和忘记的小事烦心。”
把现实丢了
回顾自己的一生，你将发现自己很少会因为做可某事而感带遗憾。恰恰相反，正是那些你所没有做的事情才会使你耿耿于怀。
在我们的文化传统中，回避现实几乎成为一种流行性疾病。社会环境总是要求人们为将来牺牲现在。根据逻辑推理，采取这种态度就意味着不仅要不免目前的享受，而且要求永远回避幸福。难道不是吗？
幸福总是明日复明日，永远可望而不可及。
回避现实的表现形式多种多样，下面仅举三个有代表性的事例：
——陈太太决定到森林里去沉浸于大自然之中，享受一下目前的时光。可是到了森林里，她的思绪又游荡着，考虑起她在家里做的各种事情 。……孩子、买菜、房间、帐单等等，家里一切都好吗？有时，她的思想向前跳跃，考虑到她离森林之后要做的种种实务。现实就这样在回忆过去或思考将来之中流失掉了，在自然环境中享受现实的一个难得机会也丧失掉了。
——张太太到海岛上去度假，她每天都到海边晒太阳，但她不是为了感受阳光照射在身上的乐趣，而是在预期着回家之后，朋友们看到她 那红里透黑的皮肤会说什么。她的思想集中在将来的某一时刻，而党这一 时刻到来时，她又惋惜不能在海滨晒太阳了。
——韩先生在阅读一本资料书，而且在强迫自己读下去。突然，他发现自己才读了三页，脑子就走神了。他完全不知道刚才读的是什么。那时是一种与你形影不离而又难以捉摸的时光，你若能使自己完全沉浸于其中，便会享受到极为美好的经历。你应该充分享受现时的每分每秒。抓住现在的时光，因为这是你能够有所作为的难得时光。不忘记，希望、期望和惋惜都是回避现实的最为常见的方法。
回避现实往往导致对未来的理想化。你可能会觉得，在今后生活中的某一个时刻，由于一个奇迹般的转变，你将完事如意，获得幸福。一旦你完成某一特别业绩——如毕业、结婚、生孩子或晋升，生活奖会真正开始。然而，当那一时刻真的到来时，都往往是十分令人失望的。它永远没有你想象的那么美丽。回想一下你的第一次性生活。长时间的等待期望之后，你并没有得到那么巨大的快感，反而可能会干到有些疑虑：人们为什么要在小年个生理问题上大做文章呢？
如果你也像托尔斯泰书中的伊凡·伊里奇那样，回顾自己的一生，你将发现自己很少会因为做了某事而感到遗憾。恰恰相反，正是那些你所没有做的事情才会使你耿耿于怀。这里所含的结论是十分明显的：行动起来！珍惜现在的时光，不要放过一分一秒。否则，如果你以自我挫败的方式利用现在的时光，就无异于永远地失去它。
无端地恐惑自己
一位朋友曾经有过很多很多忧虑。他回忆说——
我从小生长在农村。有一天，在帮母亲摘樱桃的时候，我开始哭了起来。妈妈说：“孩子，你到底有什么好哭的啊？”
我哽咽地回答说：“我怕我会被活埋……”
那时候我心里充满了忧虑。暴风雨来的时候，我担心被闪电打死；日子不好过时，我担心被饿死；另外，我怕死了之后会进地狱；我怕一个叫怀特的大喃孩会割下我的两只大耳朵——像他威胁过我的那样。我忧虑，是因为怕女孩子在我脱帽向她们鞠躬的时候会取笑我；我忧虑，是因为怕将来没一个女孩子肯嫁给我；我还为我们结婚之后我该对我太太说的第一句话是什么而操心。我想象我们会在一间乡下的教堂里结婚，会坐着一辆上面垂着流苏的马车回到农庄……可是在回农庄的路上，我怎么能够一直不停地跟她谈话呢？该怎么办？怎么办？我在犁田的时候，常常花几个钟点在想这些惊天动地的大问题。
日子一年年地过去，我渐渐发现我所担心的事情里，有百分之九十根本不会发生。比方说，像我刚才说过的，我以前很怕闪电。可是现在我知道，随便在哪一年 ，一个人被闪电击中的机会大概是35万分之一。
我怕被活埋的恐惧，更是荒谬得很。我没有乡到——即使是在发明木乃伊之前的那些日子——在1千万个人里可能只有一个人被活埋可是我以前却曾经也害怕这件事而流过泪。
每8个人里就有一个人可能死于癌症，如果我一定要发愁的话，我就应该去为患病的事情发愁——而不应该去愁被闪电打死，或者遭到活埋。
事实上，朋友在上面刚刚谈都是他童年和少年时所忧虑的事。可是我们很多成年人的忧虑也几乎一样荒谬。要是我们停止忧虑的时间够长，我们将可能根据每个人忧虑的平均率评估我们的忧虑究竟值得不值得，如此一来，我们每个人都可以把我们的忧虑消掉十分之九了。
全世界最有名的保险公司——伦敦的罗艾得保险公司——就靠大家对一些根本很难得发生的事情担忧，而赚进了数不尽的钱。伦敦的罗艾得保险公司是在跟一般人打赌，说他们所担心的灾祸几乎永远不可能发生。不过，他们不叫这是赌博，他们称之为保险，实际上这是以平均率为根据的一种赌博。这家大保险公司已经有两包年的良好历史了，除非人的本性会改变，它至少还可以继续维持5千年。而它只是替你保鞋子的险、保船的险，利用平均率来向你保证那些灾祸发生的情况并不像一般人想象得那么常见。
如果我们检查一下所谓的平均率，就常常会因为我们所发现的事实而惊讶。比方说，如果你知道在5年以内，你就得打一场盖茨堡战争那样惨烈的仗，你一定能够会吓坏了，你一定会想斤办法去加保你的人寿险；你会写下遗嘱，把你所有的财务变卖一空。你会说：“我大概没办法活着撑过这场战争，所以我最好痛痛快快地度过剩下的这些年。”但是事实上，根据人们死亡的平均率，在平时，50岁到55岁之间，每1000人里死去的人数，和盖茨堡战争里16100士兵每1000人里阵亡的人数相同。
“让我们侃侃以前的记录，让我们根据平均率问问自己，我现在担心会发生的事情，可能发生的机会如何？”不妨试试这种规律，烦恼定会烟消云散。否则，常常为不轻易发生 的事情担忧，人生就不会感到平安、幸福。
没有必要的哭泣
人生是有限的，但人们在有限的人生里究竟把多少时间用在了现在，用在了明明白白的眼下之所为呢？在时间的长河里，昨天已经过去，明天还没有来，只有今天属于我们自己，属于已经兑现了的“现在”，但很多时候，人们却那时间用在了思前想后上，用在了沉缅久事情上，能够在了对往事中某些失误的悔恨上，或者用在了对以后岁月的空想上，而这一切都是没有效益的，都是对时间的浪费。
“不要为打翻的牛奶掉眼泪，已经过去了的事，如果无法挽回，就不要再为它发愁难过。”
他说——
我写这句话的时候，我可以望望窗外，看见我院子里一些恐龙的遗迹——一些留在大石板和石头上的恐龙的足迹。这些恐龙的遗迹，是我从耶鲁大学的皮氏博物馆买来的。我还有一封由皮氏博物馆馆长写来的信，说这些足迹是1亿8千万年前留下来的。就连白痴也不会想追溯到1亿8千万年前去改变这些足迹。 |
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换个签名，我的大偶像，陈豪：） |
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